Filsuf, psikolog, dan matematikawan Jerman Johann Friedrich Herbart (1776-1841) memandang psikologi sebagai ilmu yang didasarkan pada pengalaman, metafisika, dan matematika. Namun, Herbart tidak menganggap psikologi sebagai eksperimen, karena dia tidak dapat membayangkan cara-cara untuk bereksperimen di pikiran.
Herbart sependapat dengan filsuf Jerman Immanuel Kant (1724-1804) mengenai sifat pikiran atau jiwa yang bersatu, tetapi ia juga mengusulkan bahwa pikiran dapat menjadi entitas yang terdiri dari unit-unit yang lebih kecil. Artinya, Herbart menganggap pikiran sebagai massa aperseptif yang terdiri dari keadaan psikis. Ide-ide bawah sadar ada dalam semacam keadaan statis yang memiliki “kekuatan” atau “intensitas”. Menurut Herbart, ketika “kekuatan” menjadi cukup kuat, mereka dapat mengatasi “kekuatan penyeimbang” yang sudah ada dalam massa yang terlihat, melewati ambang batas, dan memasuki kesadaran. Interaksi keadaan psikis, masuk dan keluar dari kesadaran, merupakan teori dinamika psikis Herbart.
Dalam pengertian aslinya, konsep apersepsi berawal dari filsuf / matematikawan Jerman Gottfried Wilhelm von Leibnitz (1646-1716), yang menyebutnya sebagai fase persepsi final atau jelas di mana terdapat pengenalan, identifikasi, atau pemahaman apa yang telah dirasakan. Menurut teori monad Leibnitz (“monad” adalah istilahnya untuk yang esensial unit atau individualitas dari semua zat), dunia terdiri dari jumlah tak terbatas dari monad yang bekerja secara independen, yang merupakan titik “kekuatan” daripada substansi, dan di mana semua monad memiliki berbagai tingkat kejelasan dan kesadaran mulai dari yang relatif tidak jelas dan tidak disadari hingga yang paling sadar dan terlihat.
Leibnitz menyebut tingkat kesadaran yang lebih rendah (tidak sadar) sebagai “persepsi kecil” yang ketika diaktualisasikan menjadi apersepsi. Leibnitz mungkin adalah orang pertama yang mengembangkan teori derajat kesadaran, dan itu menjadi landasan konsepsi Sigmund Freud tentang kepribadian tripartit (yaitu, id, ego, dan superego) dan perangkat mental kekuatan yang berlawanan (yaitu, cathexis dan anticathexis ), serta pendekatan Alfred Adler dan Carl Jung terhadap derajat kesadaran dan ketidaksadaran dalam teori kepribadian mereka.
Bagi Herbart, bagaimanapun apersepsi dianggap sebagai proses fundamental untuk memperoleh pengetahuan di mana kualitas yang dirasakan dari objek, peristiwa, atau ide baru diasimilasi dengan pengetahuan yang sudah ada. Dalam beberapa bentuk atau lainnya, gagasan dasar apersepsi - bahwa pembelajaran dan pemahaman bergantung pada pengenalan hubungan antara ide-ide baru dan pengetahuan yang ada - adalah aksiomatik dari hampir semua teori dan praktik pendidikan.
Matematika yang terlibat dalam dinamika psikis Herbart berfokus pada apa yang bisa dan tidak bisa memasuki kesadaran di mana perhitungan berkaitan dengan jumlah satu kekuatan yang akan melawan kekuatan lain. Itu mungkin, juga, untuk dua kekuatan atau ide untuk menggabungkan dan menekan ide-ide yang lebih lemah [Herbart (1824) yang memperkenalkan istilah represi psiko-dinamis ke dalam psikologi, di mana istilah itu dielaborasi kemudian, dan lebih lengkap, oleh Freud dan psikoanalis].
Kontribusi Herbart terhadap psikologi adalah gagasan bahwa ia dapat diukur dan, meskipun ia menyangkal bahwa psikologi dapat bersifat eksperimental, ironisnya advokasi kuantifikasi sangat penting bagi perkembangan modern psikologi eksperimental itu sendiri.
Sumber
Roeckelein, J. E. (2006). Elsevier’s Dictionary Of Psychological Theories . Amsterdam: Elsevier B.V.